Prediger 4,12:
12 Einer mag überwältigt werden, aber zwei können widerstehen, und eine dreifache Schnur reißt nicht leicht entzwei.

 

2.Korinther 11,14:
14 Und das ist auch kein Wunder; denn er selbst, der Satan, verstellt sich als Engel des Lichts.

 

1.Könige 1,5.7:
5 Adonija aber, der Sohn der Haggit, empörte sich und sprach: Ich will König werden! Und er schaffte sich Wagen und Gespanne an und fünfzig Mann als seine Leibwache. …
7 Und er beriet sich mit Joab, dem Sohn der Zeruja, und mit Abjatar, dem Priester; die hielten zu Adonija.

 

1.Petrus 5,8-9:
8 Seid nüchtern und wacht; denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.
9 Dem widersteht, fest im Glauben, und wisst, dass ebendieselben Leiden über eure Brüder in der Welt gehen.

 

Matthäus 18,18:
18 Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel gelöst sein.

 

1.Könige 5,11-27:
11 Da sprach Nathan zu Batseba, Salomos Mutter: Hast du nicht gehört, dass Adonija, der Sohn der Haggit, König geworden ist, und David, unser Herr, weiß nichts davon?
12 So komm nun, ich will dir einen Rat geben, dass du dein Leben und das Leben deines Sohnes Salomo errettest.
13 Auf, geh zum König David hinein und sprich zu ihm: Hast du nicht, mein Herr und König, deiner Magd geschworen: Dein Sohn Salomo soll nach mir König sein, und er soll auf meinem Thron sitzen? Warum ist dann Adonija König geworden?
14 Siehe, während du noch da bist und mit dem König redest, will ich nach dir hineinkommen und deine Worte zu Ende führen.
15 Und Batseba ging hinein zum König in das Gemach. Der König aber war sehr alt und Abischag von Schunem diente dem König.
16 Und Batseba neigte sich und fiel vor dem König nieder. Der König aber sprach: Was willst du?
17 Sie sprach zu ihm: Mein Herr, du hast deiner Magd geschworen bei dem HERRN, deinem Gott: Dein Sohn Salomo soll König sein nach mir und auf meinem Thron sitzen.
18 Nun aber siehe, Adonija ist König geworden, und du, mein Herr und König, weißt nichts davon.
19 Er hat Stiere und gemästetes Vieh und viele Schafe geopfert und hat alle Söhne des Königs geladen, dazu Abjatar, den Priester, und Joab, den Feldhauptmann; aber deinen Knecht Salomo hat er nicht geladen.
20 Du aber, mein Herr und König, die Augen von ganz Israel sehen auf dich, dass du ihnen kundtust, wer auf dem Thron meines Herrn und Königs nach ihm sitzen soll.
21 Wenn aber mein Herr und König sich zu seinen Vätern gelegt hat, so werden ich und mein Sohn Salomo als Empörer dastehen.
22 Während sie noch mit dem König redete, kam der Prophet Nathan.
23 Und sie sagten dem König an: Siehe, da ist der Prophet Nathan. Und als er hinein vor den König kam, fiel er vor dem König nieder auf sein Angesicht zur Erde 24 und sprach: Mein Herr und König, hast du gesagt: Adonija soll nach mir König sein und auf meinem Thron sitzen?
25 Denn er ist heute hinabgegangen und hat geopfert Stiere und Mastvieh und viele Schafe und hat alle Söhne des Königs geladen und die Hauptleute, dazu den Priester Abjatar. Und siehe, sie essen und trinken vor ihm und rufen: Es lebe der König Adonija!
26 Aber mich, deinen Knecht, und Zadok, den Priester, und Benaja, den Sohn Jojadas, und deinen Knecht Salomo hat er nicht geladen.
27 Ist das von meinem Herrn und König befohlen und du hast deine Großen nicht wissen lassen, wer auf dem Thron meines Herrn und Königs nach ihm sitzen soll?

 

1.Könige 5,28-37:
28 Der König David antwortete und sprach: Ruft mir Batseba! Und sie kam hinein vor den König. Und als sie vor dem König stand, 29 schwor der König und sprach: So wahr der HERR lebt, der mich erlöst hat aus aller Not: 30 Ich will heute tun, wie ich dir geschworen habe bei dem HERRN, dem Gott Israels, als ich sagte: Salomo, dein Sohn, soll nach mir König sein, und er soll für mich auf meinem Thron sitzen.
31 Da neigte sich Batseba mit ihrem Antlitz zur Erde und fiel vor dem König nieder und sprach: Lang lebe mein Herr, der König David!
32 Und der König David sprach: Ruft mir den Priester Zadok und den Propheten Nathan und Benaja, den Sohn Jojadas! Und als sie hineinkamen vor den König, 33 sprach der König zu ihnen: Nehmt mit euch die Großen eures Herrn und setzt meinen Sohn Salomo auf mein Maultier und führt ihn hinab zum Gihon.
34 Und der Priester Zadok samt dem Propheten Nathan salbe ihn dort zum König über Israel. Und blast die Posaunen und ruft: Es lebe der König Salomo!
35 Und zieht wieder hinauf hinter ihm her, und er soll kommen und sitzen auf meinem Thron und für mich König sein. Denn ihn setze ich zum Fürsten über Israel und Juda ein.
36 Da antwortete Benaja, der Sohn Jojadas, dem König und sprach: So sei es! Der HERR, der Gott meines Herrn und Königs, bestätige es!
37 Wie der HERR mit meinem Herrn, dem König, gewesen ist, so sei er auch mit Salomo, dass sein Thron größer werde als der Thron meines Herrn, des Königs David!

 

Amen und Amen.

 

In Seiner Weisheit,

 

Daniel Glimm

In Amos 9,11 sowie in Apostelgeschichte 15,16 können wir von der „Hütte Davids“ lesen, die wieder aufgerichtet wird.

 

Amos 9,11:
11 Zur selben Zeit will ich die zerfallene Hütte (hebr.: „sûkkâh”) Davids wieder aufrichten und ihre Risse vermauern und, was abgebrochen ist, wieder aufrichten und will sie bauen, wie sie vorzeiten gewesen ist, …

 

Apostelgeschichte 15,16:
16 „Danach will ich mich wieder zu ihnen wenden und will die zerfallene Hütte Davids wieder bauen, und ihre Trümmer will ich wieder aufbauen und will sie aufrichten, ...“

 

 

In Verbindung mit der Aufrichtung der Hütte Davids sind die damit in Verbindung stehende Identität Davids und die Autorität in Form des bzw. der „Schlüssel Davids“ von Bedeutung (vgl. Jesaja 22,22 i.V.m. Offenbarung 3,7).

 

Jesaja 22,22:
22 Und ich will die Schlüssel des Hauses Davids auf seine Schulter legen, dass er auftue und niemand zuschließe, dass er zuschließe und niemand auftue.

 

Offenbarung 3,7:
7 Und dem Engel der Gemeinde in Philadelphia schreibe: Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der da hat den Schlüssel Davids, der auftut, und niemand schließt zu, der zuschließt, und niemand tut auf: …

 

Anhand der zwei eben genannten Bibelstellen wird deutlich, dass es in Jesaja um mehrere Schlüssel geht, die ihren Sitz auf der Schulter Jesu haben, und in Offenbarung nur um einen Schlüssel, der „Türen“ öffnet und schließt.

 

Das ist eine Aufforderung für jeden von uns, in unserem Leben zur Ehre Gottes zum einen verantwortlich in der von Gott gegebenen Salbung zu agieren, und zum anderen verantwortlich in Autorität zu handeln; das gewährt uns Zugang in irdische und geistliche Bereiche.

 

Der Name „David“ bedeutet „der Geliebte“ und leitet sich von dem hebräischen Wurzelwort „dôd“ ab, was unter anderem „richtig kochen“ bedeutet. (Anm.: Worterklärung entnommen aus der Strong‘s Konkordanz mit der Wortschlüsselnummer: H1732, H1730)

 

Das hebräische Wort für „Schlüssel“ kommt von dem Wurzelwort „pâthach“ und bedeutet, „sich weit zu öffnen (wörtlich oder bildlich); insbesondere zu lösen, zu beginnen, zu pflügen, zu schnitzen: - erscheinen, hervorbrechen.“ (Anm.: Worterklärung entnommen aus der Strong’s Konkordanz mit der Wortschlüsselnummer: H6605)

 

Dieses Wurzelwort beginnt mit dem hebräischen Buchstaben „Pe“, in dessen biblischer Dekade wir uns als Volk Gottes derzeit befinden.

 

Anhand der Worterklärungen wird deutlich, dass wir zuerst Liebhaber Gottes sein sollten.

Wir sollten dies mit einer korrekten Haltung tun, damit wir sein Wort richtig in uns aufnehmen können, sodass es uns nicht wie in einem Rohzustand (Anm.: lediglich der Buchstabe; vgl. 2.Korinther 3,6) erscheint.

Es ist die Liebe zu Gott, dem Vater, die uns befähigt, das Wort Gottes richtig (Anm.: „gegart“) aufzunehmen, um es verarbeiten zu können.

 

Das hebräische Wort, das in Amos 9,11 für „Hütte“ verwendet wird, ist „sûkkâh”, von dessen Wort auch das biblische Laubhüttenfest (Anm.: Sukkot) abgeleitet ist. Dieses Fest feiert die Fülle der Ernte sowie die Gegenwart der Herrlichkeit Gottes.
Somit steht die Aufrichtung der Hütte Davids unter anderem mit der Wirtschaftszunahme im Haus Gottes und seiner Herrlichkeit in Verbindung.

 

Das in Apostelgeschichte 15,16 verwendete griechische Wort für „Hütte“ ist „skēnē“ und leitet sich von zwei griechischen Wörtern ab: 1. „skeuos“, d.h. „ein Gefäß, ein Gerät, eine Ausrüstung oder eine Vorrichtung (wörtlich oder bildlich [insbesondere eine Ehefrau als Beitrag zur Nützlichkeit des Mannes]): – Waren, Segel, Gefäß.“ 2. „skia“, das bedeutet, „ein Schatten oder Schatten, der etwas verkündet.“ (Anm.: Worterklärung entnommen aus der Strong‘s Konkordanz mit der Wortschlüsselnummer: G4632, G4633)

 

 

Anhand der eben genannten griechischen Worterklärung wird deutlich, dass es um die Aufrichtung der Braut Jesu geht, die aus vielen Heiligen besteht, die sich Jesus Christus als ihrem Bräutigam vollkommen hingegeben haben, sowie für die Pläne des himmlischen Vaters zur Verfügung stehen.

 

Das hat zur Folge, dass sich der Schatten seiner Herrlichkeit auf der Erde durch seine Braut bewegt, um die Verheißung und Wahrheit Gottes zu verkünden.

Anhand von Offenbarung 21,2-3.9-14 wird diese Braut weiterführend als die heilige Stadt Jerusalem in ihrer Struktur beschrieben.

 

Offenbarung 21,2-3.9-14:
2 Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann.
3 Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein; …
9 Und es kam zu mir einer von den sieben Engeln, die die sieben Schalen mit den letzten sieben Plagen hatten, und redete mit mir und sprach: Komm, ich will dir die Frau zeigen, die Braut des Lammes.
10 Und er führte mich hin im Geist auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt Jerusalem herniederkommen aus dem Himmel von Gott, 11 die hatte die Herrlichkeit Gottes; ihr Licht war gleich dem alleredelsten Stein, einem Jaspis, klar wie Kristall; 12 sie hatte eine große und hohe Mauer und hatte zwölf Tore und auf den Toren zwölf Engel und Namen darauf geschrieben, nämlich die Namen der zwölf Stämme der Israeliten: 13 von Osten drei Tore, von Norden drei Tore, von Süden drei Tore, von Westen drei Tore.
14 Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine und auf ihnen die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes.

 

Die Struktur der Braut des Lammes ist ein herrschender Stadtkomplex, der im herrlichen Licht Gottes im Himmel über der Erde erstrahlt und das Gewicht des Himmels auf die Erde bringt.

Dieses Gewicht umfasst unter anderem die Worte und Pläne Gottes für diese Zeit (vgl. Offenbarung 21,2).

 

Offenbarung 21,2:
2 Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann.

 

 

Die Braut Jesu ist ein geistliches und von Gott gegebenes Fürstentum namens „Jerusalem“, was „Gründung des Friedens“ bedeutet. Es ist daher unabdingbar, dass wir als Volk Gottes deutlicher verstehen, was die Salbung der Braut Christi beinhaltet. Hierbei hilft uns die Erklärung des hebräischen Wortes „Shalom“. Es bedeutet „Vollständigkeit, Ganzheit, Gesundheit, Frieden, Wohlstand, Schutz, Zuverlässigkeit, Stille, Erfolg, Perfektion, Fülle, Ruhe, Harmonie sowie die Abwesenheit von Eile und Uneinigkeit.“

 

Als Braut des Lammes müssen wir die Pläne Gottes vom Himmel durch unser geistiges (z.B. Gebet, Prophetie, Predigt,...) und auch sichtbares Wirken (z.B. Werke der Gerechtigkeit, des Mitgefühls, …) auf der Erde umsetzen, indem wir den „Shalom“ unseres Friedensfürsten Jesus richtig anwenden und ihn durch die uns von ihm gegebenen Fähigkeiten an die Menschen weitergeben.

 

Es ist die einheitliche Struktur der Braut des Lammes, die die Botschaft des Tenachs (Anm.: Altes Testament) und der Evangelien sowie Briefe (Anm.: Neues Testament) trägt, in der Jesus Christus auf der einen Seite verborgen und auf der anderen unmittelbar „sichtbar“ ist.

 

Diese Brautstruktur (Anm.: messianisches Jerusalem) besteht aus messianischen Juden und Christen aus den Heidenvölkern (vgl. Epheser 2,13-18), wobei der Schwerpunkt auf seinen Perlentoren und den Edelsteinen als Fundament für die Mauer liegt.

 

Die Stämme Israels wurden im Tenach in Form von Edelsteinen auf dem Brustpanzer des Hohenpriesters platziert (vgl. 2.Mose 28,15-21) und werden zu Perlentoren, von denen jedes eine hohe geistliche Bewegung von Engeln mit sich bringt.

 

Diese Bewegung der Engel zeigt sich, wenn Menschen im Glauben leben und darin durch diese Perlentore auf der Basis der Botschaft der Braut des Lammes gehen, die sich nicht voneinander unterscheiden, weil sie eben Perlen sind und somit auf Jesus hinweisen.

 

Er allein ist die einzige wahre Tür, die der Person, die an ihn glaubt, große Versorgung und Frieden nach Geist, Seele und Leib gibt (vgl. Offenbarung 21,12-14.19a.21a i.V.m. Johannes 10:9).

 

Offenbarung 21,12-14.19a.21a:
… 12 sie hatte eine große und hohe Mauer und hatte zwölf Tore und auf den Toren zwölf Engel und Namen darauf geschrieben, nämlich die Namen der zwölf Stämme der Israeliten: 13 von Osten drei Tore, von Norden drei Tore, von Süden drei Tore, von Westen drei Tore.
14 Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine und auf ihnen die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes. …
19a Und die Grundsteine der Mauer um die Stadt waren geschmückt mit allerlei Edelsteinen. …
21a Und die zwölf Tore waren zwölf Perlen, ein jedes Tor war aus einer einzigen Perle, …

 

Johannes 10,9:
9 Ich (Anm.: Jesus Christus) bin die Tür; wenn jemand durch mich hineingeht, wird er selig werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.

 

Die Edelsteine im Fundament der Mauer der Braut des Lammes tragen den Herzschlag des einzigen wahren Hohenpriesters Jesus, der von seinem Vater nach der Ordnung Melchisedeks zum Hohenpriester berufen ist (vgl. Offenbarung 21,14.19a i.V.m. Hebräer 5,5-6.9-10).

 

Offenbarung 21,14.19a:
14 Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine und auf ihnen die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes. …
19a Und die Grundsteine der Mauer um die Stadt waren geschmückt mit allerlei Edelsteinen. …

 

Hebräer 5,5-6.9-10:
5 So hat auch Christus sich nicht selbst die Ehre beigelegt, Hoherpriester zu werden, sondern der, der zu ihm gesagt hat (vgl. Psalm 2,7): „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.“
6 Wie er auch an anderer Stelle spricht (vgl. Psalm 110,4): „Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.“ …
9 Und als er vollendet war, ist er für alle, die ihm gehorsam sind, der Urheber des ewigen Heils geworden, 10 genannt von Gott ein Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks.

 

 

Der Aufenthalt im Brautkomplex (Anm.: Hauptstadt => Jerusalem) führt zu mehr Erkenntnis und Verständnis darüber, wer wir als Braut Christi sind. Dieses Verständnis formt eine göttliche Perspektive, die weit über das eigene, persönliche Leben hinausgeht.

 

Es ist der Wille des himmlischen Vaters für seinen Sohn Jesus Christus, dass jeder Gläubige vom Status des Geliebten höher in den Status der Braut gelangt. So, wie eine Frau eine andere Stellung einnimmt, wenn sie nicht mehr verlobt ist, sondern mit ihrem ehelichen Eid als verheiratet gilt.

 

Wenn wir uns als Gläubige „außerhalb der Stadt“ aufhalten, sind wir „Geliebte“, doch der HERR sehnt sich danach, uns in das Reich der Brautstruktur zu führen, die die Offenbarung und ein messianisches Verständnis von den Stämmen Israels sowie den Aposteln des Lammes in sich trägt. Es bedeutet eine völlige Identifikation mit ihrem Bräutigam.

 

Amen und Amen.

 

In Seiner Weisheit,

 

Daniel Glimm