PROPHETIC CHAMBER
Wenn wir als Gläubige in Christus Jesus vom Heiligen Geist in eine größere geistliche Reife geführt werden, die mit Verantwortung und geistlicher Autorität einhergeht, sollten wir uns zuerst der Position als Söhne Gottes in Christus bewusst sein.
 
Dabei geht es um unsere enge Beziehung mit dem himmlischen Vater. Anhand der Taufe Jesu, wie in Markus 1,10-11 und Lukas 3,21-22 beschrieben, indem sich der Heilige Geist in Form einer Taube auf Jesus niederließ und die Stimme des Vaters, ihn in persönlicher Rede als Sohn ansprach, können wir diese tiefer verstehen lernen.
 
Markus 1,10-11:
10 Und alsbald, als er aus dem Wasser stieg, sah er, dass sich der Himmel auftat und der Geist wie eine Taube herabkam auf ihn.
11 Und da geschah eine Stimme vom Himmel: Du bist mein lieber Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen.
 
Lukas 3,21-22:
21 Und es begab sich, als alles Volk sich taufen ließ und Jesus auch getauft worden war und betete, da tat sich der Himmel auf, 22 und der Heilige Geist fuhr hernieder auf ihn in leiblicher Gestalt wie eine Taube, und eine Stimme kam aus dem Himmel: Du bist mein lieber Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen.
 
Bedeutend ist für uns als Jünger, dass wir der Gegenwart des Heiligen Geistes erlauben, sich in unserer Atmosphäre des Glaubens und Gehorsams so zu etablieren, dass wir aus der Fülle der Wahrheit Gottes (Anm.: „alle Wahrheit“) in die für uns zugeteilte Wahrheit der jeweiligen Zeit bzw. Situation geführt werden (vgl. Johannes 16,13).
 
Johannes 16,13:
13 Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, wird er euch in alle Wahrheit leiten. Denn er wird nicht aus sich selber reden; sondern was er hören wird, das wird er reden, und was zukünftig ist, wird er euch verkündigen.
 
Der Heilige Geist in uns führt uns durch die Sohnschaft Christi in tiefere Erkenntnis der Gemeinschaft mit dem himmlischen Vater. Der Heilige Geist auf uns autorisiert uns, das zu tun, was dem Willen des Vaters und des Sohnes Gottes entspricht (vgl. Johannes 14,6 i.V.m. Johannes 16,14-15).
 
Johannes 14,6:
6 Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.
 
Johannes 16,14-15:
14 Er wird mich verherrlichen; denn von dem Meinen wird er es nehmen und euch verkündigen.
15 Alles, was der Vater hat, das ist mein. Darum habe ich gesagt: Er wird es von dem Meinen nehmen und euch verkündigen.
In Matthäus 3,16-17 heißt es, dass die Stimme des himmlischen Vaters in Form eines Statements Jesus als Sohn Gottes gegenüber der Öffentlichkeit bekannt machte. Was macht den Unterschied?
 
Der Vater spricht hierin nicht in direkter Rede zu Jesus Christus, sondern zu den anderen über ihn bzw. von ihm als seinem Sohn sprechend.
 
Matthäus 3,16-17:
16 Und als Jesus getauft war, stieg er alsbald herauf aus dem Wasser. Und siehe, da tat sich ihm der Himmel auf, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabfahren und über sich kommen.
17 Und siehe, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.
 
Wir sind weiterhin als Volk Gottes ermutigt in dieser Zeit geistlich höher zu gehen, ähnlich, wie Jesus nach der Taufe aus dem Wasser des Jordan – „der Herabfließende“ stieg. Das heißt, dass wir die Vergangenheit, also unser altes Leben hinter uns lassen, um mit dem offenen Himmel und dem Heiligen Geist uneingeschränkt in dieser und der kommenden Zeitphase zusammenzuwirken. Das hilft uns in geistlichen Prüfungsphasen dem Widersacher effektiv zu widerstehen (vgl. Lukas 4,1-2a.13).
 
Lukas 4,1-2a.13:
1 Jesus aber, voll Heiligen Geistes, kam zurück vom Jordan und wurde vom Geist in die Wüste geführt 2a und vierzig Tage lang von dem Teufel versucht. …
13 Und als der Teufel alle Versuchungen vollendet hatte, wich er von ihm eine Zeit lang.
 
Die persönliche Beziehung als Sohn in Christus mit dem himmlischen Vater
 
In den Aussagen des himmlischen Vaters in Verbindung mit der Taufe Jesu liegt demnach kein Zufall oder Fehler, sondern ein wichtiges Prinzip für uns.
 
Dieses beinhaltet für uns zu verstehen, dass wir zuerst in einer engen persönlichen Beziehung als Sohn in Christus Jesus mit dem himmlischen Vater leben dürfen, woraus die Verantwortung entsteht, vor der Öffentlichkeit zu wandeln (vgl. Römer 8,19.21.29).
 
Römer 8,19.21.29:
19 Denn das ängstliche Harren der Kreatur wartet darauf, dass die Kinder [Anm.: Söhne] Gottes offenbar werden. …
…; 21 denn auch die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder [Anm.: Söhne] Gottes. …
29 Denn die er ausersehen hat, die hat er auch vorherbestimmt, dass sie gleich sein sollten dem Bild seines Sohnes, damit dieser der Erstgeborene sei unter vielen Brüdern.
 
Deshalb ist es ebenso kein Zufall, dass der himmlische Vater zu seinem Sohn Jesus in zwei Evangelien persönlich spricht, während er ihn in Matthäus 3,17 gegenüber der Öffentlichkeit als Sohn bezeichnet.
 
Je tiefer wir in den Bereich der Sohnschaft Christi eintreten, um die Schätze der Weisheit und Erkenntnis zu erhalten, wird es für uns erforderlich, dass wir uns klar werden und bewusst sind, dass wir nicht uns selbst leben, sondern Christus (vgl. Kolosser 2,3 i.V.m. Galater 2,20; Lukas 9,23).
 
Kolosser 2,3:
… 3 in welchem verborgen liegen alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis.
 
Galater 2,20:
20 Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Denn was ich jetzt lebe im Fleisch, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt hat und sich selbst für mich dahingegeben.
 
Lukas 9,23:
23 Da sprach er zu ihnen allen: Wer mir folgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach.
 
Der Kampf um die Zeit in der Gemeinschaft mit dem himmlischen Vater
 
Die wahre Gemeinschaft mit dem himmlischen Vater ist für uns als Jünger Jesu umkämpft, weshalb es weise ist, den Rat Jesu, unserem Vorbild, diesbezüglich anzunehmen, der sagte:
 
„Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir es vergelten.“ Matthäus 6,6
 
Diese kostbare Zeit, von der Jesus sprach, ist eine Zeit, die sehr stark umkämpft ist, weil der Feind uns daran hindern möchte in eine tiefere Beziehung mit Gott, dem himmlischen Vater einzutreten, die aus unserer investierten Zeit des Wortes und Gebetes kommt.
 
Hierbei versucht der Feind unsere Perspektive bezüglich des Wortes und Gebetes stets zu verdrehen, indem er uns durch das Gefühl, dass Gott nicht fühlbar oder anwesend wäre, weismachen will, dass wir keine wahrhaftige Beziehung zum himmlischen Vater haben.
 
Es ist der Plan des Widersachers, uns durch das Gefühl der Abwesenheit des HERRN in eine Täuschung hineinzubringen, die uns überzeugen soll, dass wir Gott lediglich aufgrund einer religiösen Verpflichtung aufsuchen. Solche Empfindungen können dazu führen, dass wir beginnen uns allein über das Lesen des Wortes Gottes zu definieren, ohne wirklich das Gefühl zu haben, eine lebendige Beziehung mit Gott zu besitzen.
 
Dieses falsche Vorgehen kann sich auf unser Gebetsleben auswirken, indem wir mehr aus unserem eigenen Willen beten, anstatt aus dem Willen Gottes oder auch, dass wir selbstgerechte Gebete sprechen.
 
Das Ergebnis aus solchen Zeiten im Wort und Gebet ist wie bereits zuvor erwähnt, ein Gefühl der Pflichterfüllung und führt zu Selbstgerechtigkeit sowie fehlender Freude am Vater.
 
Gott hat uns nicht dazu erschaffen eine Pflicht zu erfüllen, sondern er hat uns einen freien Willen gegeben, den wir zu seiner Ehre nutzen dürfen, was bedeutet, dass man zuerst Gott sucht, um ihm für die Gabe seines Wortes und der Kraft des Gebetes zu danken.
 
Wenn wir dankbar sind für die Möglichkeit Gottes Wort zu haben und beten zu können, gelangen wir mit einem ganz anderen Fokus in die Gegenwart seines Wortes und der Kraft des Gebetes. Dankbarkeit ist ein wichtiger Schlüssel, um in die tiefen „Regierungskammern Gottes“ einzutreten (vgl. Psalm 100,4-5).
 
Psalm 100,4-5:
4 Gehet zu seinen Toren ein mit Danken, zu seinen Vorhöfen mit Loben; danket ihm, lobet seinen Namen!
5 Denn der HERR ist freundlich, und seine Gnade währet ewig und seine Wahrheit für und für.
 
Noach und das Hineingehen in die Arche
 
An dieser Stelle können wir eine Verbindung zu dem Hineingehen von Noach in die Arche erkennen, die einen ähnlichen Bezug zu dem Kämmerlein hat, von dem Jesus in Matthäus 6,6 spricht.
 
Noach reagierte freimütig auf die Weisung Gottes und baute eine Arche, die unter anderem nach der Fertigstellung ein ganz besonderer Raum für ihn, seine Familie und die verschiedenen Tierpaare werden sollte (vgl. 1.Mose 6,17-19).
 
1.Mose 6,17-19:
17 Denn siehe, ich will eine Sintflut kommen lassen auf Erden, zu verderben alles Fleisch, darin Odem des Lebens ist, unter dem Himmel. Alles, was auf Erden ist, soll untergehen.
18 Aber mit dir will ich meinen Bund aufrichten, und du sollst in die Arche gehen mit deinen Söhnen, mit deiner Frau und mit den Frauen deiner Söhne.
19 Und du sollst in die Arche bringen von allen Tieren, von allem Fleisch, je ein Paar, Männchen und Weibchen, dass sie leben bleiben mit dir.
 
Noach ging zum von Gott festgesetzten Zeitpunkt freiwillig in die Arche, so dass Gott persönlich tätig wurde, indem er die Tür schloss, um mit Noach inmitten des stattfindenden Gerichtes auf der Erde enge Gemeinschaft durch das „Wasserbad seines Wortes“ zu pflegen und ihn höher zu bringen (vgl. 1.Mose 7,1.5.7.16 i.V.m. Epheser 5,26).
 
1.Mose 7,1.5.7.16-17:
1 Und der HERR sprach zu Noach: Geh in die Arche, du und dein ganzes Haus; denn dich habe ich gerecht erfunden vor mir zu dieser Zeit. ...
5 Und Noach tat alles, was ihm der HERR gebot. ...
7 Und er ging in die Arche mit seinen Söhnen, seiner Frau und den Frauen seiner Söhne vor den Wassern der Sintflut. ...
16 Und das waren Männchen und Weibchen von allem Fleisch, und sie gingen hinein, wie denn Gott ihm (Anm.: Noach) geboten hatte. Und der HERR schloss hinter ihm zu.
17 Und die Sintflut war vierzig Tage auf Erden, und die Wasser wuchsen und hoben die Arche auf und trugen sie empor über die Erde.
 
Epheser 5,26:
… 26 um sie zu heiligen. Er (Anm.: Jesus Christus) hat sie gereinigt durch das Wasserbad im Wort, damit er 27 sie vor sich stelle als eine Gemeinde, die herrlich sei und keinen Flecken oder Runzel oder etwas dergleichen habe, sondern die heilig und untadelig sei.
 
Lasst uns ermutigt sein, den Vater zu uns und der Öffentlichkeit sprechen zu hören, um uns dementsprechend im Zentrum seines Willen in der Gemeinschaft mit ihm auszurichten. Die befreiende, wahre und treue Liebe des Vaters ist alles, was wir dazu brauchen.
 
Amen und Amen.
 
In Seiner Weisheit,
 
Daniel Glimm

PROPHETIC CHAMBER
Es heißt in Amos 3,7-8, dass Gott nichts tut, es sei denn er würde seinen Ratschluss den Propheten offenbaren. Diese Art von Offenbarung steht hierbei in enger Verbindung mit dem Brüllen des Löwen.
 
Amos 3,7-8:
7 – Gott der HERR tut nichts, er offenbare denn seinen Ratschluss den Propheten, seinen Knechten. –
8 Der Löwe brüllt, wer sollte sich nicht fürchten? Gott der HERR redet, wer sollte nicht Prophet werden?
 
Daraus folgt, dass es hierbei um die Bedeutung von Ursache und Wirkung geht. Wie wir wissen, gibt es keine Ursache ohne Wirkung, aber auch keine Wirkung ohne eine Ursache.
 
Der Atem Gottes in Form des Brüllen des Löwen und der Posaunenklang
 
Bei dem Brüllen des Löwen handelt es sich um die Dynamik des Atem Gottes, der sich in der Atmosphäre, also im Geistbereich über der Erde erstreckt und von den Propheten – Männern und Frauen in diesem Amt tätig oder eingesetzt – aufgegriffen wird, um die Dynamik des Brüllens in verständliche Worte zu fassen.
 
Es ist der Atem Gottes, der nicht wie bei der Erschaffung des ersten Menschen – Adam in seine Nase geblasen wird, sondern als lauter, aufrüttelnder Klang in die Ohren der Ekklesia durch seine Propheten eindringt. Hier geht es um den Ratschluss des ewigen Königs, der in der Atmosphäre über der Erde ertönt und die Propheten weissagen lässt.
 
Daraus resultiert die Präsenz des Geistes der Furcht des HERRN, der den Raum für den Geist der Weisheit öffnet, so dass die verborgenen Realitäten des HERRN ans Licht kommen und verständlicher werden können (vgl. Psalm 111,10 i.V.m. Sprüche 9,10).
 
Psalm 111,10:
10 Die Furcht des HERRN ist der Weisheit Anfang. Klug sind alle, die danach tun. Sein Lob bleibet ewiglich.
 
Sprüche 9,10:
10 Der Weisheit Anfang ist die Furcht des HERRN, und den Heiligen erkennen, das ist Verstand.
 
Um die Dynamik des Atem Gottes in Form des Brüllens besser zu verstehen, soll uns das Prinzip der sieben Engel dienen, die die sieben Posaunen blasen, nachdem das Lamm das siebente Siegel öffnete. Das hängt damit zusammen, da eine Posaune als Blasinstrument mit größerer Lautstärke verbunden ist und nicht als Klang für den leisen Hintergrund verwendet wird (vgl. Offenbarung 8,6).
 
Offenbarung 8,6:
6 Und die sieben Engel mit den sieben Posaunen hatten sich gerüstet zu blasen.
 
Um diese Korrelation zwischen dem Brüllen des Löwen und dem Weissagen der Propheten auf der Erde in einen geistlichen Kontext zu setzen, kann man sagen, dass es eine Interaktion zwischen dem Löwen und dem Adler gibt, die sich auch im Thronraum Gottes befinden (vgl. Offenbarung 4,7).
 
Offenbarung 4,7:
7 Und die erste Gestalt war gleich einem Löwen, und die zweite Gestalt war gleich einem Stier, und die dritte Gestalt hatte ein Antlitz wie ein Mensch, und die vierte Gestalt war gleich einem fliegenden Adler.
 
Wenn wir diese Kommunikation innerhalb des Wesens Gottes betrachten, zeigt sich die Einwirkung von der ersten Position in die vierte und letzte Position. Diese Positionen können auch auf eine Wechselwirkung zwischen Himmel und Erde gesehen werden.
 
Der vierte Posaunenklang und der fliegende Adler
 
Es verhält sich ähnlich wie bei dem Adler, der im Zusammenhang mit dem Blasen der vierten Posaune durch den jeweiligen Engel erscheint, der die noch ausstehende dreifaltige Dynamik des Atems, der noch drei zu blasenden Posaunen ankündigt (vgl. Offenbarung 8,12a.13).
 
Offenbarung 8,12a.13:
12a Und der vierte Engel blies seine Posaune; …
13 Und ich sah, und ich hörte, wie ein Adler mitten durch den Himmel flog und sagte mit großer Stimme: Weh, weh, weh denen, die auf Erden wohnen wegen der anderen Posaunen der drei Engel, die noch blasen sollen!
 
Da der Adler durch den Himmel flog und es sich bei dem vierten Wesen Gottes um einen fliegenden Adler handelt, wird in Bezug auf die Propheten des HERRN ersichtlich, dass sie sich im Heiligen Geist auf der Grundlage der Wahrheit des Wortes Gottes und seiner Heiligkeit voran bewegen müssen.
 
Das ist deshalb erforderlich, um zu verstehen, was Gott, der HERR kommuniziert – was er demnach „brüllt“ und damit kundtun will (vgl. 2.Petrus 1,19-21 i.V.m. Hebräer 12,14).
 
2.Petrus 1,19-21:
19 Umso fester haben wir das prophetische Wort, und ihr tut gut daran, dass ihr darauf achtet als auf ein Licht, das da scheint an einem dunklen Ort, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen.
20 Und das sollt ihr vor allem wissen, dass keine Weissagung in der Schrift eine Sache eigener Auslegung ist.
21 Denn es ist noch nie eine Weissagung aus menschlichem Willen hervorgebracht worden, sondern getrieben von dem Heiligen Geist haben Menschen im Namen Gottes geredet.
 
Hebräer 12,14:
14 Jagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird, …
 
Innerhalb des geistlichen Raums vom „Atem Gottes“ in Form der sieben Posaunen, wird zudem beim sechsten Posaunenklang durch den sechsten Engel das „Brüllen des Löwen“ offenbar (vgl. Offenbarung 9,13a).
 
Offenbarung 9,13a:
13a Und der sechste Engel blies seine Posaune; …
 
Es heißt in Offenbarung 10,1-4, dass unter dem Klang der sechsten Posaune ein gewaltiger Engel vom Himmel in den geistlichen Bereich herabkam, in dem sich der Seher Johannes aufhielt. Dieser Engel war mit einer Wolke bekleidet, bei dem der Regenbogen über seinem Haupt war und sein Antlitz wie die Sonne sowie seine Füße Feuersäulen gleich waren.
 
Dieser hatte ein kleine geöffnete Schriftrolle in seiner Hand, wobei er seinen rechten Fuß auf das Meer und seinen linken Fuß auf die Erde setzte. Und er fing laut an wie ein Löwe zu brüllen, so dass die sieben Donner in der Atmosphäre ertönten, die in sich Offenbarung trugen, die Johannes zwar verstand, jedoch im Auftrag Gottes angewiesen wurde zu versiegeln.
 
Offenbarung 10,1-4:
1 Und ich sah einen andern starken Engel vom Himmel herabkommen, mit einer Wolke bekleidet, und der Regenbogen auf seinem Haupt und sein Antlitz wie die Sonne und seine Füße wie Feuersäulen.
2 Und er hatte in seiner Hand ein Büchlein, das war aufgetan. Und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer und den linken auf die Erde, 3 und er schrie mit großer Stimme, wie ein Löwe brüllt. Und als er schrie, erhoben die sieben Donner ihre Stimme.
4 Und als die sieben Donner geredet hatten, wollte ich es aufschreiben. Da hörte ich eine Stimme vom Himmel zu mir sagen: Versiegle, was die sieben Donner geredet haben, und schreib es nicht auf!
 
Dieser Offenbarungsprozess in Form des „Brüllen des Löwen“ geht einher mit der Herausforderung des inneren Menschen durch das Feuer Gottes (Anm.: Geist und Seele => rechter Fuß des Engels auf dem Wasser, linker Fuß des Engels auf dem Land) und der Anwesenheit seiner Herrlichkeit (Anm.: das Antlitz leuchtete), des Glaubens (Anm.: Wolke) sowie seines Bundes (Anm.: Regenbogen).
 
Gottes Bund steht in Verbindung mit der festen Speise, um mit geübten geistlichen Sinnen in der Reife des Geistes in Christus Jesus voranzugehen (vgl. 1.Mose 9,3.12-13 i.V.m. Hebräer 5,14).
 
1.Mose 9,3.12-13:
3 Alles, was sich regt und lebt, das sei eure Speise; wie das grüne Kraut habe ich es euch alles gegeben. …
12 Und Gott sprach: Das ist das Zeichen des Bundes, den ich geschlossen habe zwischen mir und euch und allem lebendigen Getier bei euch auf ewig: 13 Meinen Bogen habe ich in die Wolken gesetzt; der soll das Zeichen sein des Bundes zwischen mir und der Erde.
 
Hebräer 5,14:
14 Feste Speise aber ist für die Vollkommenen, die durch den Gebrauch geübte Sinne haben und Gutes und Böses unterscheiden können.
 
Die Söhne des Donners und die verschlossenen Realitäten des Himmels
 
Da der Seher Johannes einer der Söhne des Donners (Anm.: Boanerges) war, wird daraus für uns ersichtlich, dass er den Bereich der versiegelten kraftvollen Stimme Gottes verstand, die nach dem Wort Gottes auch mit der dunklen Wolke einhergeht (vgl. 2.Mose 19,16).
 
2.Mose 19,16:
16 Als nun der dritte Tag kam und es Morgen ward, da erhob sich ein Donnern und Blitzen und eine dichte Wolke auf dem Berge und der Ton einer sehr starken Posaune. Das ganze Volk aber, das im Lager war, erschrak.
 
Hierbei geht es darum, die verschlossenen Realitäten des Himmels berechtigt und legal aufzuschließen. Um das tun zu dürfen, ist es nötig, dass wir eine geistliche Reife entwickelt haben. Geistliche Reife beinhaltet mit den Prinzipien des Wortes Gottes und seinem Regierungsbereich vertraut zu sein, indem man diese in Integrität lernt, um danach zu leben.
 
Die verschlossenen Realitäten des Himmels bzw. versiegelten Dinge wirken wie die dunkle Wolke, die Gott umgibt. Die Begründung hierfür liegt darin, weil die göttliche Dunkelheit dafür bestimmt ist, die verborgenen Dinge des HERRN vor dem profanen Einfluss und unheiligem Umgang mit ihnen zu schützen.
 
Das ist, was Jesus mit der Benennung der Boanerges womöglich zum Ausdruck brachte. Die Boanerges verstanden es, das Feuer vom Himmel freizusetzen, weil sie sich der Prinzipien der Regierung Gottes und dessen Wirken bewusst waren und darin lebten (vgl. Markus 3,17 i.V.m. Lukas 9,54).
 
Markus 3,17:
… 17 weiter: Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, den Bruder des Jakobus, und gab ihnen den Namen Boanerges, das heißt: Donnersöhne; …
 
Lukas 9,54:
54 Als aber das seine Jünger Jakobus und Johannes sahen, sprachen sie: Herr, willst du, so wollen wir sagen, dass Feuer vom Himmel falle und sie verzehre.
 
Jakobus und Johannes wurden darin von ihrer Mutter anhand des Tenach, auch „Altes Testament“ geschult, was anhand ihrer Bitte deutlich wird, indem sie Jesus darum bat, ob ihre Söhne in seinem Königreich doch neben ihm rechts und links sitzen dürften (vgl. Matthäus 20,20-21).
 
Matthäus 20,20-21:
20 Da trat zu ihm die Mutter der Söhne des Zebedäus mit ihren Söhnen, fiel vor ihm nieder und wollte ihn um etwas bitten.
21 Und er sprach zu ihr: Was willst du? Sie sprach zu ihm: Lass diese meine beiden Söhne sitzen in deinem Reich, einen zu deiner Rechten und den andern zu deiner Linken.
 
Anhand dessen wird für uns deutlich, dass sich die Söhne des Donners - Boanerges - geistlich in einem bestimmten Bereich des Thronsaals Gottes aufhalten durften und somit Johannes die Stimme der sieben Donner verstand und dazu daraufhin angewiesen war, die Offenbarung zu versiegeln.
 
Wir können daraus lernen, dass unser richtiger Umgang mit den verborgenen Realitäten im Brüllen des Löwen, die Gott durch die Worte der Propheten auf der Erde offenbart, entscheidend ist. Ihre Worte erzeugen einen positiven äußeren Druck im inneren Menschen und sind auch entscheidend dafür, wie Gott auf uns reagieren wird.
 
Amen und Amen.
 
In Seiner Weisheit,
 
Daniel Glimm

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