Psalm 104:32:
32 Er schaut die Erde an, so bebt sie; er rührt die Berge an, so rauchen sie.

 

Lukas 12,49a:
49a Ich bin gekommen, ein Feuer anzuzünden auf Erden; …

 

Daniel 3,19:
19 Da wurde Nebukadnezar voll Grimm und der Ausdruck seines Angesichts veränderte sich gegenüber Schadrach, Meschach und Abed-Nego, und er befahl, man sollte den Ofen siebenmal heißer machen, als man sonst zu tun pflegte.

 

1.Mose 3,24:
24 Und er trieb den Menschen hinaus und ließ lagern vor dem Garten Eden die Cherubim mit dem flammenden, blitzenden Schwert, zu bewachen den Weg zu dem Baum des Lebens.

 

Daniel 3,24-25:
24 Da entsetzte sich der König Nebukadnezar, fuhr auf und sprach zu seinen Räten: Haben wir nicht drei Männer gebunden in das Feuer werfen lassen? Sie antworteten und sprachen zum König: Ja, König.
25 Er antwortete und sprach: Ich sehe aber vier Männer frei im Feuer umhergehen und sie sind unversehrt; und der vierte sieht aus, als wäre er ein Sohn der Götter.

 

Matthäus 18,20:
20 Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen.

 

Hohelied 8,6b-c:
… 6b-c Denn Liebe ist stark wie der Tod und Leidenschaft unwiderstehlich wie das Totenreich.
Ihre Glut ist feurig und eine Flamme des HERRN, …

 

Amen und Amen.

 

In Seiner Weisheit,

 

Daniel Glimm

Im Zusammenhang mit dem Einfluss von Sünde in Form von negativem Reden bzw. Verleumdung steht Lepra bzw. Aussatz gemäß dem Wort Gottes. Mirjam, die Schwester von Mose, die auch eine Prophetin war und unter der Führung von Mose stand, wurde aufgrund ihres falschen Verhaltens gegen Mose von Gott mit Aussatz geschlagen (vgl. 4.Mose 12,10).

 

4.Mose 12,10:
… 10 auch wich die Wolke von der Stiftshütte. Und siehe, da war Mirjam aussätzig wie Schnee. Und Aaron wandte sich zu Mirjam und wird gewahr, dass sie aussätzig ist, …

 

 

In einem prophetischen Kontext gesprochen, hat Aussatz eine geistliche Wurzel, die in Arroganz bzw. einer Haltung von Hochmut zum Ausdruck kommt.

 

Propheten besitzen eine hohe geistliche Verantwortung in der Übermittlung der Worte Gottes. Sie sind in einer gewissen Art ein Kommunikationswerkzeug Gottes, wenn er es wünscht, dass sie sprechen. Deshalb ist von so hoher Bedeutung, dass ihre Kommunikation rein ist.

 

Es ist demnach kein Zufall, dass Mirjam wie eine vom Vater ins Gesicht angespuckte Person behandelt werden sollte. Für Mirjam hatte ihr Verhalten zur Folge, dass sie sich sieben Tage lang außerhalb des Lagers aufhalten musste (vgl. 4.Mose 12,14).

 

4.Mose 12,14:
14 Der HERR sprach zu Mose: Wenn ihr Vater ihr ins Angesicht gespien hätte, würde sie nicht sieben Tage sich schämen? Lass sie abgesondert sein sieben Tage außerhalb des Lagers; danach soll sie wieder aufgenommen werden.

 

Anhand dessen wird für uns deutlich, dass Gottes Maßstab von reiner bzw. heiliger Kommunikation dem Rauschen vieler Wasser entspricht (vgl. Hesekiel 1,24a i.V.m. Offenbarung 1,15b).

 

Hesekiel 1,24a:
24a Und wenn sie (Anm.: Kerubim) gingen, hörte ich ihre Flügel rauschen wie große Wasser, wie die Stimme des Allmächtigen, …

 

Offenbarung 1,15b:
…, 15b und seine Stimme wie großes Wasserrauschen; …

 

Wenn wir uns jedoch aus diesem göttlichen Maßstab herausbewegen, bleibt es nicht aus, dass wir aus dem Mund des HERRN durch sein „Spucken“ separiert werden. Es soll dazu dienen, dass wir durch die gottgewollte Betrübnis zur Umkehr gelangen (vgl. Offenbarung 3,16 i.V.m. 2.Korinther 7,10a).

 

Offenbarung 3,16:
16 Weil du aber lau bist und weder warm noch kalt, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde.

 

2.Korinther 7,10a:
10a Denn die Traurigkeit (Anm.: Betrübnis) nach Gottes Willen wirkt zur Seligkeit eine Reue, …

 

Es ist die reine Kommunikation Gottes, die den richtigen Blick, das richtige Gehör und die richtige Verständigung beinhaltet (vgl. Markus 7,33-35; Markus 8,23-25).

 

Markus 7,33-35:
33 Und er nahm ihn aus der Menge beiseite und legte ihm die Finger in die Ohren und berührte seine Zunge mit Speichel und 34 sah auf zum Himmel und seufzte und sprach zu ihm: Hefata!, das heißt: Tu dich auf!
35 Und sogleich taten sich seine Ohren auf und die Fessel seiner Zunge löste sich, und er redete richtig.

 

Markus 8,23-25:
23 Und er nahm den Blinden bei der Hand und führte ihn hinaus vor das Dorf, tat Speichel auf seine Augen, legte seine Hände auf ihn und fragte ihn: Siehst du etwas?
24 Und er sah auf und sprach: Ich sehe die Menschen, als sähe ich Bäume umhergehen.
25 Danach legte er abermals die Hände auf seine Augen. Da sah er deutlich und wurde wieder zurechtgebracht, sodass er alles scharf sehen konnte.

 

Wenn wir darin wandeln, erkennen wir seine prophetischen Offenbarungen, hören die in uns eingehauchten Worte Gottes, um sie unverfälscht zum richtigen Zeitpunkt Gottes in einem weisen Umgang weiterzugeben.

 

 

Anhand des Feldhauptmanns Naaman des Königs von Aram, der viele Soldaten unter seinem Befehl hatte und selbst an Aussatz erkrankt war, können wir diesen Zusammenhang von Arroganz und der fehlenden Selbstbeherrschung in der Kommunikation erkennen.

 

Diese kann nur durch echte Demut behoben werden, weil Naaman auf das junge israelische Mädchen hörte, die in Gefangenschaft in seinem Haus diente. Sie machte ihn auf die reine göttliche Kommunikation in Israel aufmerksam, die durch den Propheten Elischa repräsentiert war (vgl. 2.Könige 5,1-3).

 

2.Könige 5,1-3:
1 Naaman, der Feldhauptmann des Königs von Aram, war ein trefflicher Mann vor seinem Herrn und wert gehalten; denn durch ihn gab der HERR den Aramäern Sieg. Und er war ein gewaltiger Mann, jedoch aussätzig.
2 Aber die Kriegsleute der Aramäer waren ausgezogen und hatten ein junges Mädchen weggeführt aus dem Lande Israel; die war im Dienst der Frau Naamans.
3 Die sprach zu ihrer Herrin: Ach, dass mein Herr wäre bei dem Propheten in Samaria! Der könnte ihn von seinem Aussatz befreien.

 

Die Anweisung der jungen israelischen Magd führte dazu, dass der König Aram Naaman und sein Gefolge mit einem Brief und materiellen Segnungen zum König von Israel sandte mit der Bitte um Heilung, worauf der König von Israel seine Kleider zerriss, was auf eine demütige Herzenshaltung hinwies.

 

2.Könige 5,4-7:
4 Da ging Naaman hinein zu seinem Herrn und sagte es ihm an und sprach: So und so hat das Mädchen aus dem Lande Israel geredet.
5 Der König von Aram sprach: So zieh hin, ich will dem König von Israel einen Brief schreiben. Und er zog hin und nahm mit sich zehn Zentner Silber und sechstausend Goldgulden und zehn Feierkleider 6 und brachte den Brief dem König von Israel; der lautete: Wenn dieser Brief zu dir kommt, siehe, so wisse, ich habe meinen Knecht Naaman zu dir gesandt, damit du ihn von seinem Aussatz befreist.
7 Und als der König von Israel den Brief las, zerriss er seine Kleider und sprach: Bin ich denn Gott, dass ich töten und lebendig machen könnte, dass er zu mir schickt, ich solle den Mann von seinem Aussatz befreien? Merkt und seht, wie er Streit mit mir sucht!

 

Von dieser Unterredung und dem Zerreißen der Kleider des Königs von Israel hörte der Prophet Elischa und forderte den König Israels auf Naaman zu ihm kommen zu lassen, um ihn den Bereich der göttlichen sowie reinen Kommunikation zu offenbaren (vgl. 2.Könige 5,8).

 

2.Könige 5,8:
8 Als Elisa, der Mann Gottes, hörte, dass der König von Israel seine Kleider zerrissen hatte, sandte er zu ihm und ließ ihm sagen: Warum hast du deine Kleider zerrissen? Lass ihn zu mir kommen, damit er innewerde, dass ein Prophet in Israel ist.

 

Naaman machte sich auf den Befehl des Propheten mit seinem Gefolge auf und hielt vor der Tür des Propheten Elischa, der seinen Diener zu ihm heraussandte mit der Anweisung zur Heilung, nämlich sich siebenmal im Jordan zu waschen bzw. unterzutauchen.

 

2.Könige 5,9-10:
9 So kam Naaman mit Rossen und Wagen und hielt vor der Tür am Hause Elisas.
10 Da sandte Elisa einen Boten zu ihm und ließ ihm sagen: Geh hin und wasche dich siebenmal im Jordan, so wird dir dein Fleisch wieder heil und du wirst rein werden.

 

 

In diesem Moment wurde Naaman nochmals in Demut geprüft, um mit Arroganz und Ärger in seinem Leben zu brechen, da Elischa seinen Diener zu Naaman herausschickte und ihn aufforderte, sich im Wasser des Jordans zu waschen.

 

Gepriesen sei Gott, dass die Diener Naamans auf ihn so positiv einwirkten, dass er nicht aus seiner eigenen Schlussfolgerung handelte, sondern auf den Rat seiner Diener hörte, woraufhin er schließlich geheilt wurde (vgl. 2.Könige 5,11-14).

 

2.Könige 5,11-14:
11 Da wurde Naaman zornig und zog weg und sprach: Ich meinte, er selbst sollte zu mir herauskommen und hertreten und den Namen des HERRN, seines Gottes, anrufen und seine Hand hin zum Heiligtum erheben und mich so von dem Aussatz befreien.
12 Sind nicht die Flüsse von Damaskus, Abana und Parpar, besser als alle Wasser in Israel, sodass ich mich in ihnen waschen und rein werden könnte? Und er wandte sich und zog weg im Zorn.
13 Da machten sich seine Diener an ihn heran, redeten mit ihm und sprachen: Lieber Vater, wenn dir der Prophet etwas Großes geboten hätte, hättest du es nicht getan? Wie viel mehr, wenn er zu dir sagt: Wasche dich, so wirst du rein!
14 Da stieg er ab und tauchte unter im Jordan siebenmal, wie der Mann Gottes geboten hatte. Und sein Fleisch wurde wieder heil wie das Fleisch eines jungen Knaben und er wurde rein.

 

Durch das siebenmalige Untertauchen des Naamans begann seine Haut sich zu erneuern, was ein Sinnbild für die geheiligte, reine und demütige Kommunikation ist.

 

Hierbei trat Naaman in folgende verschiedene geistliche Ebenen ein:

 

 

Die Begründung für diese Ebenen liegt darin, weil es sich bei den sieben geistlichen Attributen im Kontext der Kommunikation Gottes um die folgenden sieben hebräischen Buchstaben handelt:

 

 

Als Naaman das siebente Mal aus dem Wasser auftauchte, war seine Haut vollständig erneuert, nämlich wie die eines Kindes. Darüber hinaus etablierte er dadurch die geisterfüllte Atmosphäre des Wortes Gottes aus dem Himmel, so ähnlich, wie zur Taufe Jesu als die Stimme des Vaters ertönte und der Heilige Geist sich in der Form einer Taube offenbarte (vgl. Matthäus 3,16-17).

 

Matthäus 3,16-17:
16 Und als Jesus getauft war, stieg er alsbald herauf aus dem Wasser. Und siehe, da tat sich ihm der Himmel auf, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabfahren und über sich kommen.
17 Und siehe, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.

 

 

Daraus erkennen wir, dass der Feldhauptmann Naaman erst von der reinen Kommunikation Gottes ummantelt wurde als er zum siebenten Mal aus dem Wasser des Jordans auftauchte.
Das führte dazu, dass Elischa ihn persönlich von Angesicht zu Angesicht traf und mit ihm redete. Durch die Heilung, die zugleich eine Gedankenerneuerung Naamans beinhaltet, erkannte er den einzig wahren Gott Israels und sagte sich von seinem Götzendienst gegenüber Rimmon ab.

 

Darüber hinaus erhielt Naaman ein Verständnis über das geistliche Erbe im Boden, was anhand seiner Mitnahme in Form von doppelter Last von der Erde des Ortes deutlich wird (vgl. 2.Könige 5,15-19a).

 

2.Könige 5,15-19a:
15 Und er kehrte zurück zu dem Mann Gottes mit allen seinen Leuten. Und als er hinkam, trat er vor ihn und sprach: Siehe, nun weiß ich, dass kein Gott ist in allen Landen, außer in Israel; so nimm nun eine Segensgabe von deinem Knecht.
16 Elisa aber sprach: So wahr der HERR lebt, vor dem ich stehe: Ich nehme es nicht. Und er nötigte ihn, dass er es nehme; aber er wollte nicht.
17 Da sprach Naaman: Wenn nicht, so könnte doch deinem Knecht gegeben werden von dieser Erde eine Last, so viel zwei Maultiere tragen! Denn dein Knecht will nicht mehr andern Göttern opfern und Brandopfer darbringen, sondern allein dem HERRN.
18 Nur darin wolle der HERR deinem Knecht gnädig sein: Wenn mein König in den Tempel Rimmons geht, um dort anzubeten, und er sich auf meinen Arm lehnt und ich auch anbete im Tempel Rimmons, dann möge der HERR deinem Knecht vergeben.
19a Er sprach zu ihm: Zieh hin mit Frieden! ...

 

Die Befolgung Naamans gegenüber der prophetischen Anweisung sowie sein sich Beugen in Demut vor Gott führte zur vollkommenen Erneuerung in seinem Leben und dem Wandel im kindlichen Glauben. Der kindliche Glaube in Form der erneuerten Haut dieses Mannes stellt den Rahmen für den Heiligen Geist dar, um in uns effektiv wirken zu können (vgl. Markus 2,22).

 

Markus 2,22:
22 Und niemand füllt neuen Wein in alte Schläuche; sonst zerreißt der Wein die Schläuche und der Wein ist verloren und die Schläuche auch; sondern man soll neuen Wein in neue Schläuche füllen.

 

Darüber hinaus griff Gott im Haus von Elischa ein, indem er das Herz seines Dieners Gehasi offenbarte, der bedauerlicherweise korrupt bzw. arrogant war, so dass er am Ende aussätzig wurde (vgl. 2.Könige 5,19b-27).

 

2.Könige 5,19b-27:
… 19b Und als er von ihm eine Strecke Weges fortgezogen war, 20 sagte sich Gehasi, der Diener Elisas, des Mannes Gottes: Siehe, mein Herr hat diesen Aramäer Naaman verschont, dass er nichts von ihm genommen hat, was er gebracht hat. So wahr der HERR lebt: Ich will ihm nachlaufen und mir etwas von ihm geben lassen.
21 So jagte Gehasi dem Naaman nach. Und als Naaman sah, dass er ihm nachlief, stieg er vom Wagen, ging ihm entgegen und sprach: Geht es gut?
22 Er sprach: Ja. Aber mein Herr hat mich gesandt und lässt dir sagen: Siehe, jetzt sind zu mir gekommen vom Gebirge Ephraim zwei von den Prophetenjüngern. Gib ihnen doch einen Zentner Silber und zwei Feierkleider!
23 Naaman sprach: Nimm zwei Zentner! Und er nötigte ihn und band zwei Zentner Silber in zwei Beutel und zwei Feierkleider und gab es seinen beiden Dienern; die trugen es vor ihm her.
24 Und als Gehasi an den Hügel kam, nahm er es von ihren Händen und legte es beiseite im Hause und ließ die Männer gehen.
25 Und als sie weggegangen waren, trat er vor seinen Herrn. Und Elisa sprach zu ihm: Woher, Gehasi? Er sprach: Dein Knecht ist weder hierhin noch dorthin gegangen.
26 Er aber sprach zu ihm: Bin ich nicht im Geist mit dir gegangen, als der Mann sich umwandte von seinem Wagen dir entgegen? Wohlan, du hast nun das Silber und die Kleider genommen und wirst dir schaffen Ölgärten, Weinberge, Schafe, Rinder, Knechte und Mägde.
27 Aber der Aussatz Naamans wird dir anhangen und deinen Nachkommen allezeit. Da ging Gehasi von ihm hinaus, aussätzig wie Schnee.

 

Lasst uns in Demut und der Reinheit des Herzens in Christus Jesus voranschreiten und seinen Willen auf Erden tun (vgl. Sprüche 22,11 i.V.m. Matthäus 5,8).

 

Sprüche 22,11:
11 Wer ein reines Herz und liebliche Rede hat, dessen Freund ist der König.

 

Matthäus 5,8:
8 Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.

 

Diese Botschaft richtet sich insbesondere an alle im geistlichen Dienst stehenden Heiligen im Leib Jesu, die sich vor allem im prophetischen Dienst über manche Ereignisse verbunden mit Nachrichten ereifern können, was schnell zu einer richtenden oder negativen Kommunikation führen kann.

 

Erst wenn wir ein biblisches Verständnis von Gottes heiligem Wesen erlangen, werden wir uns selbst und andere in Ehrfurcht führen können, um uns mit Worten zurückzuhalten, die nicht segensreich bzw. geheiligt sind. Gott will sich uns als sein Volk offenbaren, aber dazu wird unsere eigene Hingabe und Demut stets erforderlich sein, worüber wir zu wachen gesetzt sind.

 

Amen und Amen.

 

In Seiner Weisheit,

 

Daniel Glimm