Im Wort Gottes finden wir erstaunlich vieles, das mit Wasser verbunden ist. Es heißt in Psalm 33,7, dass Gott das Wasser des Meeres wie in einem Schlauch sammelt, wobei es darin ausdrückt, dass er das Wasser wie einen Hügel bzw. Wall ansammelt und die tiefen Wasser in einer Vorratskammer lagert.

 

7 Er hält die Wasser des Meeres zusammen wie in einem Schlauch und sammelt in Kammern die Fluten.

 

Wie wir erfahren, ist die Stimme des Allmächtigen und von Jesus Christus in der Facette des ewigen Königs als das Rauschen vieler Wasser beschrieben (vgl. Hesekiel 1,24a i.V.m. Offenbarung 1,15c).

 

24a Und wenn sie gingen, hörte ich ihre Flügel rauschen wie große Wasser, wie die Stimme des Allmächtigen, …

 

…, 15c und seine Stimme wie großes Wasserrauschen; …

 

Und es ist in Christus selbst, dem Geheimnis Gottes, in dem alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen liegen (vgl. Kolosser 2,2-3).

 

… 2 damit ihre Herzen gestärkt und zusammengefügt werden in der Liebe und zu allem Reichtum an Gewissheit und Verständnis, zu erkennen das Geheimnis Gottes, das Christus ist, 3 in welchem verborgen liegen alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis.

 

Es geht dem HERRN für uns als sein Volk darum, dass wir uns in seiner offenbarenden Weisung des Wortes, das ein Wasserbad ist im Geist der Weisheit und Offenbarung voran bewegen.

 

 

Das führt uns zu einer größeren Erkenntnis in unserer Berufung, ähnlich wie es der Fischer Simon erlebte, bevor er zu einem Nachfolger Jesu wurde (vgl. Epheser 5,26b i.V.m. Epheser 1,17).

 

… 26b Er hat sie gereinigt durch das Wasserbad im Wort, …

 

… 17 dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch gebe den Geist der Weisheit und der Offenbarung, ihn zu erkennen.

 

Es heißt in Lukas 5,1-3, dass Jesus das Boot von Simon betrat und ihn aufgrund des Verlangens des Volkes das Wort Gottes zu hören, darum bat ein wenig vom Land wegzufahren, um die Menschen vom See aus zu lehren.

 

1 Es begab sich aber, als sich die Menge zu ihm drängte, um das Wort Gottes zu hören, da stand er am See Genezareth 2 und sah zwei Boote am Ufer liegen; die Fischer aber waren ausgestiegen und wuschen ihre Netze.

3 Da stieg er in eines der Boote, das Simon gehörte, und bat ihn, ein wenig vom Land wegzufahren. Und er setzte sich und lehrte die Menge vom Boot aus.

 

Da Jesus Christus das lebendige Wort Gottes ist und der Glaube aus dem Hören des Wortes Gottes entspringt, kann man davon sprechen, dass unter anderem Simon begann an Glauben zuzunehmen (vgl. Römer 10,17).

 

17 So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.

 

Jesus passte den richtigen Zeitpunkt des Endes eines Geschäftstages von Simon ab, um ihn in eine neue Phase der Wirtschaft eintreten zu lassen, die mit seinem Glauben an das Wort Christi und Wasser verbunden war (vgl. Lukas 5,4-6).

 

4 Und als er aufgehört hatte zu reden, sprach er zu Simon: Fahre hinaus, wo es tief ist, und werft eure Netze zum Fang aus!

5 Und Simon antwortete und sprach: Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein Wort will ich die Netze auswerfen.

6 Und als sie das taten, fingen sie eine große Menge Fische und ihre Netze begannen zu reißen.

 

 

Nachdem Jesus die Menschen von Simons Boot aus gelehrt hatte, wies er Simon an in einen tieferen Bereich des Sees Genezareth zu fahren, um dort die Netze in das tiefe Wasser des Sees hinabzulassen. Das zweite Boot, das das Boot von Simon begleitete, war das Boot des Zebedäus, der mit seinen Söhnen Jakobus und Johannes zugegen war, die Jesus später als „Boanerges – Söhne des Donners“ bezeichnete (vgl. Markus 3,17).

 

… 17 weiter: Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, den Bruder des Jakobus, und gab ihnen den Namen Boanerges, das heißt: Donnersöhne; …

 

Jakobus und Johannes sollen uns in diesem Kontext auf die prophetische Dynamik in der prophetischen Gabe hinweisen, weil Donner vom Thron Gottes ausgehen und die sieben Donner, die im Buch der Offenbarung erwähnt werden, eine Weissagung tragen, die geheim bzw. versiegelt ist (vgl. 1.Korinther 12,4.8.10b-c i.V.m. Offenbarung 4,5; Offenbarung 10,4).

 

4 Es sind verschiedene Gaben; aber es ist ein Geist. …

… 8 dem einen wird durch den Geist gegeben, von der Weisheit zu reden; dem andern wird gegeben, von der Erkenntnis zu reden, nach demselben Geist; …

…; 10b-c einem andern prophetische Rede; einem andern die Gabe, die Geister zu unterscheiden; …

 

5 Und von dem Thron gingen aus Blitze, Stimmen und Donner; und sieben Fackeln mit Feuer brannten vor dem Thron, das sind die sieben Geister Gottes.

 

4 Und als die sieben Donner geredet hatten, wollte ich es aufschreiben. Da hörte ich eine Stimme vom Himmel zu mir sagen: Versiegle, was die sieben Donner geredet haben, und schreib es nicht auf!

 

Es sind die Tiefen Gottes, die mit der Größe seiner Verheißung für uns im Zusammenhang stehen und die es gilt mit der offenbarenden Wahrheit seines Wortes, also der Resonanz seines Wortes in unserem Geist in Empfang zu nehmen.

 

Wir dürfen uns in den Bereich der Tiefen Gottes, also dem Ungewissen in Christus bzw. der uns noch nicht bekannten Wahrheit in Christus nähern, während wir beginnen gemäß der Tiefen Gottes zu handeln, indem wir tiefer gehen. So wie Simon mit seinen Gefährten die Fischernetze in die tiefen Wasser des Sees Genezareth gemeinsam hinabließen. Das rief eine Zusammenarbeit hervor, die dazu führte, dass die Dynamik der Tiefen Gottes und somit seiner Verheißung selbst das Wirtschaftsfeld (Anm.: die Boote) in den Prozess des Tiefgangs brachte. Erstaunlich war dabei, dass die Boote aufgrund der Größe des Fanges drohten zu sinken (vgl. Lukas 5,7).

 

7 Und sie winkten ihren Gefährten, die im andern Boot waren, sie sollten kommen und mit ihnen ziehen. Und sie kamen und füllten beide Boote voll, sodass sie fast sanken.

 

 

Dabei trat Simon in den Verwandlungsprozess seiner Identität ein, während er sich zwischen seiner natürlichen und seiner neuen Identität befand – zwischen Klang und Substanz, also zwischen Erhörung und dem Felsen. Zugleich nahm sein Glaube an Gewicht zu, weil er sich als sündigen Menschen erkannte und innerlich tiefer ging.

 

Simon bekannte angesichts des beinahe sinkenden Bootes und der lebendigen Bewegung der Fische im Netz seine Fehlbarkeit vor dem Sohn Gottes, vor dem er war (vgl. Lukas 5,8).

 

8 Als das Simon Petrus sah, fiel er Jesus zu Füßen und sprach: Herr, geh weg von mir! Ich bin ein sündiger Mensch.

 

An dieser Stelle ist festzuhalten, dass es sich um vier Phasen des Tiefgangs hierbei handelte:

 

Diese Phasen des Tiefergehens können auch als ein Ruf von einer Tiefe zur anderen Tiefe bezeichnet werden, in der unser Verlangen durch die Größe seiner Verheißung gestillt wird (vgl. Psalm 42,8 i.V.m. Jesaja 55,1a; Offenbarung 22,17).

 

8 Deine Fluten rauschen daher, und eine Tiefe ruft die andere; alle deine Wasserwogen und Wellen gehen über mich.

 

1a Wohlan, alle, die ihr durstig seid, kommt her zum Wasser! …

 

17 Und der Geist und die Braut sprechen: Komm! Und wer es hört, der spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst.

 

Hierbei handelt es sich um eine Wechselwirkung zwischen dem Geistbereich im Natürlichen und dem Geistbereich im Übernatürlichen so wie in dem Prinzip „wie im Himmel so auf Erden“.

 

Diese vier Phasen des Tiefgangs hatten zur Folge, dass sich der Geist der Furcht des HERRN in den Fischern manifestierte, und dieser ist der „Geburtshelfer“ zur Weisheit (vgl. Lukas 5,9-10a i.V.m. Psalm 111,10; Sprüche 9,10).

 

9 Denn ein Schrecken hatte ihn erfasst und alle, die bei ihm waren, über diesen Fang, den sie miteinander getan hatten, 10a ebenso auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, Simons Gefährten. …

 

10 Die Furcht des HERRN ist der Weisheit Anfang. Klug sind alle, die danach tun. Sein Lob bleibet ewiglich.

 

10 Der Weisheit Anfang ist die Furcht des HERRN, und den Heiligen erkennen, das ist Verstand.

 

Daraus folgt, dass es zu einer Erneuerung der Tage kommt, so wie es Jesaja 40,31 i.V.m. Psalm 103,5 verdeutlichen, denn der Geist der Furcht des HERRN befindet sich in der siebten Position und der Geist der Weisheit in der zweiten Position (vgl. Jesaja 11,2).

 

… 31 aber die auf den HERRN harren, kriegen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden.

 

… 5 der deinen Mund fröhlich macht und du wieder jung wirst wie ein Adler.

 

2 Auf ihm wird ruhen der Geist des HERRN^[1], der Geist der Weisheit^[2] und des Verstandes^[3], der Geist des Rates^[4] und der Stärke^[5], der Geist der Erkenntnis^[6] und der Furcht des HERRN^[7].

 

Jesus holte Simon in seiner Identität ab, um ihn im Laufe seiner Jüngerschaft in die neue Identität in Christus zu formen, zu der er berufen war, nämlich Petrus zu sein (vgl. Lukas 5,10b-11 i.V.m. Lukas 6,14a).

 

… 10b Und Jesus sprach zu Simon: Fürchte dich nicht! Von nun an wirst du Menschen fangen.

11 Und sie brachten die Boote ans Land und verließen alles und folgten ihm nach.

 

14a Simon, den er auch Petrus nannte, …

 

Simon wurde somit zu einem Nachfolger mit „Gewicht“, das mit der von Christus gegebenen Herrlichkeit verbunden ist, so dass er im geistlichen Bereich zu einer bedeutenden Person wurde, dessen Worte gewichtig waren (vgl. Matthäus 16,17-19).

 

17 Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Selig bist du, Simon, Jonas Sohn; denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.

18 Und ich sage dir auch: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen.

19 Ich will dir die Schlüssel des Himmelreichs geben: Alles, was du auf Erden binden wirst, soll auch im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden lösen wirst, soll auch im Himmel gelöst sein.

 

Es ist die Herrlichkeit Gottes, die automatisch Zunahme in jedem Bereich bringt, weil irdischer Reichtum und Wohlstand ihren ursprünglichen Sitz in der geistlichen Welt haben.

 

 

Als Volk Gottes sind wir dazu berufen, uns durch unsere prophetische Befähigung und die Kraft der offenbarenden Wahrheit des lebendigen Wortes Gottes in einen tieferen Bereich des Geistes führen zu lassen. Daraus erwächst neue Vision in Form der Manifestation der Verheißung im Bereich von Offenbarung, durch die wir auf einer höheren Ebene wirksam werden. Dies ist uns nur möglich mit der uns vom Heiligen Geist zugeteilten prophetischen Gabe in göttlicher Kraft und übernatürlicher Wirksamkeit.

 

Entscheidend ist für uns an dieser Stelle darauf zu achten, keiner künstlichen Form scheinbar „übernatürlicher“ oder virtueller Kommunikation durch künstliche Intelligenz Zugang in unserem Wirtschaftsfeld (Anm.: Symbol für das Boot) zu geben – mit der fragwürdigen Hoffnung, dadurch mehr Einfluss oder wirtschaftlichen Gewinn zu erlangen.

 

Wir wissen aus dem Buch der Offenbarung, dass das Bild des „Tieres“ redete, und es ist durch Worte bzw. Kommunikation, dass gute oder auch abscheuliche Dinge kreiert werden (vgl. Offenbarung 13,5a.15a).

 

5a Und es wurde ihm ein Maul gegeben, zu reden große Dinge und Lästerungen, …

15a Und es wurde ihm Macht gegeben, Geist zu verleihen dem Bild des Tieres, damit das Bild des Tieres reden und machen könne, …

 

In Bezug auf „künstliche“ bzw. artifizielle „Intelligenz“ können wir anhand der Stadt „Ai“ was übersetzt „Schutt- bzw. Trümmerhaufen“ bedeutet im Land der Verheißung und dessen Bedeutung im Wort Gottes bereits einen deutlichen Ausgang erkennen. Es ist der Sieg durch die kraftvolle Dynamik der Erlösung in Form der guten Botschaft, der uns im Wort Gottes mitgeteilt ist.

 

Dabei geht es um den Wechsel der Einwirkung von offenbarender Wahrheit in Form eines „Schwertes“ zu einer „Lanze“, was den Sieg aus der Distanz meint, der aus dem Verborgenen - repräsentiert durch einen Hinterhalt - auftauchen wird (vgl. Josua 8,18-19.28-29).

 

18 Da sprach der HERR zu Josua: Strecke die Lanze in deiner Hand aus auf Ai zu; denn ich will es in deine Hand geben. Und als Josua die Lanze in seiner Hand gegen die Stadt ausstreckte, 19 da brach der Hinterhalt eilends auf aus seinem Versteck und sie liefen, nachdem er seine Hand ausgestreckt hatte, und kamen in die Stadt und nahmen sie ein und eilten und steckten sie mit Feuer an. …

28 Und Josua brannte Ai nieder und machte es zu einem Schutthaufen für immer, der noch heute daliegt, 29 und ließ den König von Ai an einen Baum hängen bis zum Abend. Als aber die Sonne untergegangen war, gebot er, dass man seinen Leichnam vom Baum nehmen sollte, und sie warfen ihn unter das Stadttor und machten einen großen Steinhaufen über ihm, der bis auf diesen Tag da ist.

 

Ein Gründen und Vertrauen auf „KI“ bzw. künstliche Intelligenz durch Gläubige in Christus ist gleichzusetzen mit Menschen, die ihren Fokus allein auf Gewinn und Einfluss ausgerichtet haben, und letzten Endes unabhängig von Kosten und welche „Kunst“ hierfür zur Anwendung kommt, bedauerlich getäuscht werden. Der Stolz des Fleisches, lässt sie nicht erkennen, dass sie am Ende die Getäuschten sind.

 

Mögen wir vielmehr mit der Kraft des Glaubens, der sich aus dem Hören des lebendigen Wortes Gottes ergibt, wie Simon Petrus tätig werden, ohne uns auf die Kraft des „Tieres“ zu gründen mit der Hoffnung eine sichere Wirtschaft für die Zukunft zu besitzen.

 

Der Prophet Jeremia prophezeite folgendes über die Stadt Ai, die „artifizielle Intelligenz“ bzw. KI im heutigen Zusammenhang:

 

„Heule, Heschbon! denn Ai ist verwüstet. Schreit, ihr Töchter von Rabba, und zieht den Sack an; klagt und lauft hin und her mit Ritzwunden! Denn Milkom wird gefangen weggeführt samt seinen Priestern und Fürsten.“ – Jeremia 49,3

 

Diese Bibelstelle kann in diesem Kontext auch wie folgt übersetzt werden:

 

 

Worauf gründen wir unsere Tatkraft und den täglichen Umgang mit der Wahrheit?

 

Amen und Amen.

 

In Seiner Weisheit,

 

Daniel Glimm